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Les auteurs de cette étude reviennent sur les modalités d'organisation des lieux de culte en France et plus particulièrement sur les liens entre l'Etat et les lieux de culte musulmans, en rappelant la manière dont les pouvoirs publics, d'abord indifférents, tentent depuis la fin des années 1990 d'organiser la représentation de l'islam sur le territoire français. Ces mêmes pouvoirs publics n'ont pas nécessairement compris la réalité de l'islam de France, les différentes confessions qui existent, les différentes nationalités qui le composent, en proposant un cadre très centralisé et trop homogène qui ne lui convient plus actuellement. Terra Nova plaide dans ce travail pour une organisation moins étatiste et centralisatrice que celle qui existe actuellement et adaptée à l'organisation des communautés de fidèles telle qu'elle fonctionne réellement à l'échelle locale, avec une meilleure collaboration avec des associations cultuelles rénovées. Le tout en restant fidèle à la loi sur la laïcité de 1905, qui garantit la liberté de conscience et qui doit rester neutre à l'égard de tous les cultes. La loi de 1905, comme on le sait, protège la liberté de conscience, garantit le libre exercice des cultes, affirme la neutralité religieuse de l'Etat et interdit le financement public des cultes. On rappelle moins souvent qu'elle demande aussi aux communautés de fidèles de s'organiser pour célébrer leur culte et prendre en charge tous les aspects pratiques de l'exercice du culte dans le respect de l'ordre public défini par la loi. Elle définit pour cela un statut d'association cultuelle qui est trop peu utilisé aujourd'hui par les associations gestionnaires des lieux de culte musulmans. Elle prévoit, notamment, que les fidèles doivent subvenir eux-mêmes aux dépenses liées à leur culte. Aucune de ces exigences ne constitue, en soi, une difficulté pour l'installation de l'islam en France. Au contraire, c'est le plus souvent en s'or

"Dans sa chronique du 27 octobre 2013, Mgr Jean-Michel di Falco Léandri réagit à la présence du Premier ministre et du ministre de l'Intérieur à la Mosquée de Paris. Bonjour, Comme moi sans doute, vous avez appris cette excellente nouvelle, preuve de l'ouverture du gouvernement actuel. En effet, dans le respect de la laïcité, le Premier ministre et le ministre de l'Intérieur se sont rendus à la Mosquée de Paris, pour une célébration de la fête de l'Aïd. Ainsi que vous le savez, l'Aïd est l'une des grandes fêtes de la religion musulmane. Elle est célébrée le dixième jour du dernier mois du calendrier islamique, en souvenir du sacrifice d'Abraham, et elle coïncide avec le pèlerinage à La Mecque. Le Premier ministre et le ministre de l'Intérieur ont donc participé à une célébration de la fête de l'Aïd à la Mosquée de Paris en présence de mon ami Dalil Boubakeur, recteur de la Grande mosquée et président du Conseil français du culte musulman. Le maire de Paris était également présent. Je ne peux que me réjouir de cette visite à nos frères musulmans ainsi que des propos tenus par le Premier ministre à cette occasion. Car ce qu'il a dit en s'adressant aux musulmans, il le dirait sans doute, en tout cas je l'espère, de la même manière en s'adressant aux chrétiens, je le cite : « À travers vous, je salue une grande religion de France. Je mesure la place qui est la sienne dans notre pays et dans notre histoire. […] J'entends la parole que vous portez pour rassembler les femmes et les hommes autour d'un message de paix et de concorde, dans le cadre de la République, et en accord avec ses principes et ses valeurs. […] Je vous le redis avec force: toute atteinte au libre exercice du culte est intolérable, et toutes les croyances religieuses doivent pouvoir s'exprimer dans notre pays dans le respect des lois de la République, de la laïcité et des convictions de chacun. » (Fin de

""Que le cri de la paix s'élève avec force pour un monde de paix. Plus jamais la guerre", c'est l'appel lancé ce midi lors de l'Angélus Place Saint-Pierre par le Pape François qui a confié toute sa douleur face aux évènements en cours en Syrie. Le Pape a décidé que le 7 septembre prochain, veille de la Fête de la naissance de la Vierge Marie, serait pour l'Eglise une journée de jeûne et de prière pour la paix en Syrie, au Proche-Orient et dans le monde. Le Pape a aussi invité les autres confessions chrétiennes à se joindre à cette journée, et les autres religions à s'y unir par des initiatives de leur choix. Le 7 septembre, le Pape François a invité les fidèles à le rejoindre Place Saint-Pierre pour une veillée de prière de 19 heures jusqu'à minuit. Le président américain, Barack Obama, déterminé à agir contre le régime syrien, a finalement écarté une intervention à court terme, préférant consulter le Congrès, en vacances jusqu'au 9 septembre. "Le dialogue est la seule voie pour la paix. Que tous déposent les armes et se laissent guider par la voix de leur propre conscience pour ne pas se replier sur leurs propres intérêts, mais pour entreprendre avec courage le chemin de la discussion et de la négociation", a déclaré le Pape dans ce très fort appel pour éviter que l'on ajoute la guerre à la guerre. "Mon coeur, a-t-il dit, est profondément blessé par ce qui se passe en Syrie et angoissé par les développement dramatiques qui se profilent. " Le Pape a également condamné avec fermeté l'utilisation des armes chimiques, se disant atterré par les images qu'il a vu ces jours derniers. Il a mis en garde les hommes devant le "jugement de Dieu". "

"Du voyage du pape François en Asie on gardera en mémoire ses propos concernant les massacres qui ont eu lieu à Paris. Ce qu'il a dit a montré qu'il comprenait que des gens qui voient leur foi insultée et tournée en dérision réagissent avec violence : "Si un ami me dit un gros mot contre ma mère, il peut s'attendre à recevoir un coup de poing ! C'est normal ! C'est normal !". Cette déclaration a fait le tour du monde et elles ont été perçues comme une musique agréable par une très grande partie du monde musulman, qui se sent solidaire de l'assassinat des caricaturistes impies de "Charlie Hebdo". Toutefois, au cours de la même conférence de presse, François a également dit d'autres choses : "Selon moi, le meilleur moyen de répondre est toujours la douceur. Il faut être doux, humble comme le pain, ne pas se livrer à des agressions". Et ces phrases-là ont été perçues comme un commandement pour les chrétiens qui vivent en terre musulmane : ils doivent tendre l'autre joue l'autre joue, même lorsque l'ennemi ne se limite pas à les offenser et à les tourner en dérision, mais qu'il les assassine au nom d'Allah. Dans un vibrant commentaire que l'on a pu lire dans le "Corriere della Sera" du 13 janvier, un rabbin italien des plus estimés, Giuseppe Laras, 79 ans, qui fut naguère un ami fraternel du cardinal Carlo Maria Martini, a lancé une mise en garde contre la "stratégie désastreuse" de ceux qui croient "faciliter une paix culturelle et religieuse avec l'islam politique", d'abord en "laissant les juifs et l'état d'Israël seuls " et ensuite en laissant les chrétiens sans défense : "C'est une stratégie désastreuse, que les chrétiens arabes ont expérimentée avec le panarabisme et l'antisionisme. Les résultats en sont bien connus. Presque tous les pays musulmans, une fois qu'ils ont été débarrassés de leurs juifs, se sont concentrés sur leurs minorités chrétiennes, qui constituaient des

Depuis l'invasion de l'Afghanistan par l'Armée rouge, en 1979, le monde est ébranlé par le terrorisme djihadiste. En quarante ans, les attentats islamistes se sont multipliés, atteignant jusqu'au coeur des pays occidentaux, New York, Madrid, Londres, Paris, mais aussi Moscou, etc. Installant des sentiments de peur et de méfiance, par la violence aveugle et sa répétition le terrorisme islamiste alimente ou renforce les demandes d'autoritarisme et de fermeture que l'on voit monter en puissance dans les démocraties. Mais avons-nous mesuré la réalité de cette violence qui nous inquiète tant ? Certes, nous savons que c'est aux États-Unis, le 11 septembre 2001, qu'a eu lieu la série d'attaques la plus meurtrière de l'histoire du terrorisme. Nous savons peut-être aussi qu'en Europe la France est le pays le plus touché. Nous devinons que la violence islamiste frappe plus souvent, plus durement encore, hors du monde occidental. Mais on ne peut dire qu'ainsi nous savons évaluer la violence islamiste. La Fondation pour l'innovation politique a voulu contribuer à cette évaluation. Depuis le printemps 2018, nous oeuvrons à la tâche de quantifier le terrorisme islamiste, de repérer les formes qu'il a pu prendre au fil de ces décennies, de recenser les actes qu'il a pu inspirer ou initier, d'estimer le nombre de ses victimes, d'identifier les organisations les plus meurtrières et les pays les plus meurtris. Pour ce faire, nous avons collecté une très grande quantité d'informations, au point de construire une volumineuse base de données. Elle est disponible en open data sur notre site data.fondapol.org. Nous pensons que la masse d'information recueillie éclaire sous un jour nouveau le phénomène de la violence islamiste. Elle permet de mieux la décrire, de mieux la comprendre, d'en documenter la gravité. Ainsi, à titre d'illustration, nous pouvons établir qu'entre 1979 et 2019, au moins 33 769 attent

La note, rédigée par l'avocat Philippe Bluteau, revient ainsi tout d'abord sur la décision du Conseil d'Etat du 26 août suite à l'arrêté pris par la commune de Villeneuve-Loubet (voir notre article du 29 août). Le Conseil d'Etat avait entre autres rappelé à cette occasion que "les restrictions que [le maire] apporte aux libertés doivent être justifiées par des risques avérés d'atteinte à l'ordre public". Mais, souligne la note, cet arrêt n'entendait pas "interdire aux maires d'édicter des arrêtés interdisant le port d'un burkini". Il s'agissait d'un refus de considérer "que le port d'un tel habit constituait, par lui-même, une atteinte à l'ordre public". De ce fait, "dans d'autres circonstances (…), il n'est pas exclu que le Conseil d'Etat considère l'interdiction comme légale, si, évidemment, elle demeurait limitée dans l'espace et dans le temps". Et c'est d'ailleurs ce sur quoi s'est appuyé, quelques jours plus tard, le tribunal administratif de Bastia lorsqu'il a rejeté un recours contre un arrêté municipal : dans le cas corse, le fait que la présence d'une femme en burkini ait déjà donné lieu à une rixe permettait au maire d'invoquer des "risques avérés d'atteinte à l'ordre public". Et Philippe Bluteau de résumer la jurisprudence traditionnelle du Conseil d'Etat en ces termes : "la liberté demeure le principe et l'interdiction l'exception, qui doit donc être justifiée et proportionnée au but poursuivi". Le document de l'APVF dépasse la seule question du burkini, rappelant ensuite les règles prévalant sur le terrain de manifestations d'appartenance religieuse, notamment pour les agents du service public clairement soumis à "un devoir de stricte neutralité". Un devoir qui s'applique également aux personnes travaillant dans un organisme de droit privé assurant une mission de service public dans le cadre d'une délégation de service public. En revanche, comme l'avait rappelé l'arrêt "Baby Loup", le principe de

"En 2015, la célébration de la naissance de Jésus, le Verbe fait chair, coïncide avec celle du Prophète Mohammed, explique le P. Feroldi sur le site de la Conférence des évêques de France (CEF). Le Mawlid a lieu le 24 décembre pour la totalité du monde arabe et le 25 décembre pour le reste de la planète. Eclairage du Père Vincent Feroldi, Directeur du Service National pour les Relations avec les Musulmans (SNRM) avant l'émission Islam, sur France 2, le 27 décembre. Depuis plusieurs jours, les médias algériens et marocains en parlent. L'émission Islam de France 2 du 27 décembre 2015 (8h45-9h15) en fera son thème. Des diocèses (Metz, Angers, Lille…) se sont mobilisés autour de l'événement. Chrétiens et musulmans s'en réjouissent en Belgique, en France, au Maghreb… Cette année, la célébration de la naissance de Jésus, le Verbe fait chair, coïncide avec celle du Prophète Mohammed. Le Mawlid aura lieu le 24 décembre pour la totalité du monde arabe et le 25 décembre pour le reste de la planète. Cette fête permet aux musulmans d'exprimer leur reconnaissance au Prophète, de se rappeler ses vertus, de prier et de vivre un heureux temps familial."

"Le grand imam d'Al-Azhar, Ahmed Al-Tayyib, a été reçu en audience par le pape François, le 23 mai 2016 au Vatican. Ce même jour, il a accordé un entretien à des journalistes de Radio Vatican (langue arabe). L'imam d'Al-Alzhar a d'abord exprimé sa joie de voir que le dialogue avec le Vatican, un temps suspendu, reprenne et dit avoir été impressionné par les qualités du pape François, qualités qu'il partage avec lui. Pour lui, c'est aux responsables religieux qu'il revient d'orienter l'humanité vers la miséricorde et la paix. Il a donc expliqué tout le travail d'éducation entrepris par Al-Azhar afin de montrer « le côté dévoyé et la compréhension dévoyée » de certains concepts de l'islam et de renouveler les textes scolaires. Il a aussi lancé un « appel au monde et aux hommes libres du monde » afin qu'ils se mettent « d'accord tout de suite et (interviennent) pour mettre un terme aux bains de sang ». Et le grand imam d'insister, « le terrorisme existe, mais l'islam n'a rien à voir avec ce terrorisme », qui n'est le fait que d'une minorité de fidèles. D'ailleurs, a-t-il ajouté, le terrorisme ne vise pas seulement les chrétiens. Les musulmans en sont autant victimes que les chrétiens « et nous subissons tous ensemble cette catastrophe » dont les religions ne sont pas responsables."

Réalisé au lendemain de l'attentat dans une église à Saint-Etienne-du-Rouvray, le sondage Ifop pour Atlantico.fr, montre que le regard des Français sur les questions de lutte contre le terrorisme a profondément changé en l'espace d'un an et demi, depuis les attentats de janvier 2015. Après deux attentats en l'espace de deux semaines, la sécurité et la lutte contre le terrorisme apparaissent comme les enjeux les plus importants aux yeux des Français. Une majorité des personnes interrogées (58%) place en effet cet enjeu en tête de leurs préoccupations, loin devant la lutte contre le chômage (17% de citations en premier). L'évaluation de la menace terroriste se retrouve à un niveau très élevé. 65% des personnes interrogées la considèrent comme étant « très élevée », atteignant presque le seuil maximal du 16 novembre 2015 (68%). Dans ce contexte, les Français font de moins en moins confiance à François Hollande et au gouvernement pour faire face et lutter contre le terrorisme (29%), tandis que les forces de l'ordre bénéficient toujours d'un capital confiance élevé (80%), même s'il semble s'éroder progressivement (-4 depuis mi-juillet et -8 depuis janvier). Un basculement se fait jour également s'agissant de la reconnaissance d'une situation de guerre sur le territoire national. Après l'attentat de Nice, les Français étaient très partagés sur cette question puisque 50% d'entre eux considéraient que le pays avait basculé dans une situation de guerre, tandis que 50% ne le reconnaissait pas. Cette fois-ci, après l'attaque de Saint-Etienne-du-Rouvray, une majorité nette estime que la France est dans un état de guerre (55%). Face à cette situation, la position des Français concernant les personnes « fichées S » se durcit : près des trois quarts d'entre eux (74%, +6 points depuis mi-juillet) sont plutôt favorables à leur emprisonnement.

"Le dialogue interreligieux est une part importante de la vie de vos Églises. Dans ce domaine aussi, l'imagination de la charité sait ouvrir d'innombrables chemins pour porter le souffle évangélique dans les cultures et dans les milieux sociaux les plus divers. (cf. Lettre Apostolique à tous les consacrés à l'occasion de l'Année de la Vie consacrée, 28 novembre 2014). Vous savez combien la méconnaissance mutuelle est la source de tant d'incompréhensions et parfois même d'affrontements. Pourtant, comme l'a écrit Benoît XVI dans l'Exhortation apostolique Africae munus « si nous tous, croyants en Dieu, désirons servir la réconciliation, la justice et la paix, nous devons œuvrer ensemble pour bannir toutes les formes de discrimination, d'intolérance et de fondamentalisme confessionnel » (n. 94). L'antidote la plus efficace contre toute forme de violence est l'éducation à la découverte et à l'acceptation de la différence comme richesse et fécondité. Aussi est-il indispensable que dans vos diocèses prêtres, religieuses et laïcs soient formés dans ce domaine. Et à ce propos, je suis heureux de relever que l'Institut pontifical d'Etudes arabes et islamiques (PISAI), qui célèbre cette année son cinquantième anniversaire, est né dans votre région, à Tunis. Soutenir et utiliser cette institution si nécessaire pour s'imprégner de la langue et de la culture permettra d'approfondir un dialogue en vérité et dans l'amour entre chrétiens et musulmans. Le dialogue, vous le vivez aussi au jour le jour avec les chrétiens de diverses confessions. Que l'Institut œcuménique, Al Mowafaqa, fondé au Maroc afin de promouvoir le dialogue œcuménique et interreligieux dans le contexte qui est le vôtre, contribue lui aussi à une meilleure connaissance réciproque !"

La proposition de la secrétaire d'Etat chargée des Droits des femmes Pascale Boistard d'interdire le port du voile à l'Université, mais aussi le souhait du Président de l'UMP Nicolas Sarkozy d'interdire les repas de substitution dans les cantines scolaires, ont relancé le débat sur la place de l'Islam dans les milieux scolaires et universitaires. Interrogées à ce sujet, les Français sont majoritairement favorables à la modération des signes ostentatoires religieux dans ces environnements. L'opposition au port du voile ou du foulard islamique dans les salles de cours des universités paraît assez marquée au sein de la population française. 72% des personnes interrogées sont favorables à son interdiction, contre 18% y étant opposées. Il en est de même s'agissant du port du voile ou du foulard islamique par une personne accompagnant des enfants lors d'une sortie scolaire, que 68% des Français voudraient voir interdits. L'introduction de plats de substitution halal dans les cantines scolaires fait davantage débat : L'adhésion à sa suppression concerne plus d'une personne interrogée sur deux (55%). Les milieux scolaires et universitaires apparaissent ainsi comme des lieux sacrés où la religion ne doit pas faire son entrée. Pour autant se fait jour des différences d'appréciation en fonction de deux critères principaux, l'âge et la sensibilité politique. Les jeunes se montrent ainsi moins hostiles au port du voile dans les salles de cours des universités ou par les accompagnants des sorties scolaires, ou à l'introduction de repas de substitution dans les cantines scolaires. De la même manière, les sympathisants du Front National se veulent les plus radicaux vis-à-vis des comportements liés à la religion musulmane, tandis que les positions deviennent moins dures plus on avance sur la gauche de l'échiquier politique.

"Leur nombre a doublé depuis mars dernier. A ce jour, 8250 individus ont été signalés comme radicalisés par leur entourage ou par les services de l'État, d'après des chiffres publiés par Le Figaro ce mercredi matin. A ce jour, 8250 personnes ont été signalées comme radicalisées ou en voie de radicalisation en France, d'après un bilan établi le 28 janvier dernier et publié ce mercredi par Le Figaro. Ces individus ont été repérés par les services de l'Etat, sur fond d'état d'urgence. Ou par leur entourage qui a eu recours au numéro vert "anti-djihad" (le 0800 005 696). Ce dernier moyen a permis de "déceler 4590 profils inquiétants" lui seul, ajoute le quotidien. Ce nombre était de 4015 en mars dernier, rappelle le quotidien, soulignant un "doublement en moins d'un an". Ce doublement traduit une certaine accélération. Les 4235 cas supplémentaires ont été signalés entre avril 2015 et janvier 2016, soit sur une période d'environ 10 mois. C'est un mois de moins que le laps de temps qui s'est écoulé entre le lancement de la plateforme du ministère de l'Intérieur en mai 2014 et le précédent bilan en mars 2015. En moyenne, on est donc passé de 365 à 423 signalements par mois. "

"Condamnant les actes terroristes et exprimant son empathie avec les blessés et familles de tués, le directeur du centre qatari de recherche sur la législation islamique avait vite dévié sur son sujet de prédilection : la dénonciation d'un discours islamophobe qui se nourrit des événements récents. Cette vidéo, vue plus d'un million de fois en quelques heures, a été suivie par de nombreuses autres depuis. Le président du think tank European Muslim Network a, de fait, repris le rythme habituel de ses publications sur les réseaux sociaux : entre deux et trois interventions par jour. Il y approfondit le discours ébauché les 17 et 18 novembre. Justifiant son silence par un refus de céder à des "réactions émotives", mais aussi aux "injonctions des médias" qui pousseraient, selon lui, à un discours binaire, confinant les musulmans à deux positions : soit celle de "l'altérité absolue", soit celle d'une "dissolution totale" de leur identité. L'universitaire suisse y répète que la principale clef de lecture, à ses yeux, des attaques du 13 novembre serait la politique étrangère de la France. "On a dit que c'est un acte de guerre contre des civils innocents, mais la France est en guerre en Syrie et au Mali. Elle y bombarde aussi des civils innocents", explique-t-il. Invitant ses coreligionnaires à un "djihad" de la conscience (cette notion coranique étant avant tout, selon lui, un "combat" intérieur), il les appelle depuis plusieurs jours à une manifestation silencieuse dénonçant ce qui se passe "ici et là-bas" : comprenez en France comme au Proche-Orient. Ces paroles d'apaisement ont vite buté sur d'autres formules. Comme cette prise de position, sans équivoque, sur sa page Facebook, dimanche 29 novembre. Ni Charlie, ni Paris, Tariq Ramadan s'y définit comme "perquisitionnable", allusion à la multiplication des perquisitions contre des individus considérés comme "radicalisés" et qui ont donné lieu à quelques bavures."

"Introduction 9e mois de l'année lunaire (hégirienne), Ramadan est un mois durant lequel les musulmans pratiquent le jeûne et multiplient les actes de dévotion dont la prière et la lecture méditée du Saint Coran. Chacun des 12 mois lunaires comptent 29 ou 30 jours. L'année lunaire compte près de 11 jours de moins que l'année solaire. Ainsi, le mois de Ramadan de l'année 1439/2018 avait débuté le 17 mai 2018 et celui de l'année 1441/2020 débuterait très probablement le 24 avril 2020. La conjonction (naissance de la nouvelle lune) aura lieu le 23 avril à 4h26' heure de Paris et sera en principe visible le 23 avril 2020 sur une grande partie du continent africain et tout le continent américain. A noter qu'entre la conjonction et la possibilité que la Lune soit visible, il pourrait s'écouler plusieurs heures. Ce déplacement de Ramadan à travers l'année solaire, dans un cycle de près de 33 ans, permet aux musulmans de vivre le mois de Ramadan, à travers le temps long, dans toutes les saisons de l'année et dans des conditions à peu près similaires quel que soit leurs régions de résidence."

"Le 1er décembre 2014, la Conférence épiscopale de la Région nord de l'Afrique (Cerna) a publié une lettre pastorale, jugeant opportun de présenter un document - quatorze ans après le texte intitulé « Les Églises au Maghreb en l'an 2000 » -, qui dise « l'actualité, les joies et les défis » de la présence de l'Église et de sa mission au Maghreb aujourd'hui. Une actualité que les évêques de la Région nord de l'Afrique ont pu présenter au pape François lors de leur visite ad limina apostolorum au mois de mars 2015. En quatre chapitres, la lettre pastorale de la Cerna fait une analyse des mutations régionales - après les « printemps arabes » et les évolutions sociétales et religieuses -, présente les nouveaux visages des Églises de la Région nord de l'Afrique - nouvelle génération de permanents ou l'arrivée nombreuse d'Africains subsahariens chrétiens -, interroge la vocation de l'Église - son témoignage évangélique, le dialogue avec les musulmans et son compagnonnage « citoyen » -, enfin explicite la dimension mariale de sa mission. « Nous aimons lire dans le récit de la Visitation (Lc 1, 39-56) le paradigme de la mission », écrivent ainsi les évêques de la Cerna. « Loin de toute conquête, la mission est une Visitation. » « Serviteurs de l'Espérance, nous le sommes au service du Royaume, déjà là et encore à venir, au Maghreb où l'Esprit a conduit nos pas », concluent-ils. « Cherchons à l'être chaque jour par notre vie et par nos actes, dans un esprit de prière, de fidélité et de service… » (*)"

"« Je vais être clair : au Moyen-Orient, nous faisons face à une entreprise barbare et systématique d'éradication ethnique et religieuse... Les communautés non musulmanes constituent des cibles privilégiées. Elles incarnent cette diversité que Daech veut faire disparaître. Les chrétiens, les yazédis, les Turkmènes, les Kurdes, les Shabaks, tous sont menacés par ce que j'appelle le triangle de l'horreur : l'exil forcé, l'asservissement, la mort. » C'est ce qu'a déclaré, vendredi soir, à New York, le ministre français des Affaires étrangères, Laurent Fabius, à l'occasion d'un débat public au Conseil de sécurité, consacré aux « victimes d'attaques et d'exactions ethniques ou religieuses au Moyen-Orient ». Ce fut aussi l'occasion pour le chef du Quai d'Orsay d'appeler le Liban « modèle de coexistence entre les communautés - établi par la Constitution, le pacte national et l'accord de Taëf - et fragilisé par la paralysie institutionnelle à élire, dans les meilleurs délais possibles, un président qui garantisse la pérennité de ce modèle »."

"Alors, aujourd'hui, les écoles hors contrat ont le vent en poupe. On a le choix entre les petites chaloupes bien étanches de papa-maman haut placés, en partance pour l'étranger, où il y a sans doute moins de risque de guerre, et plus sûrement la possibilité de faire carrière, et les radeaux des médusés, qui n'avaient pas prévu que ça se passerait comme ça, et qu'un prêt conso ne suffira pas à sauver, mais qui trouvent leur espérance dans le sourire insubmersible de madame le ministre de l'Éducation nationale, qui veille sur l'accès au savoir-nager en fin de collège, et pas avant. Mais il y a aussi les petits esquifs coraniques, les madrassas, bien équipés grâce aux fonds étrangers. Un projet d'ouverture d'une école privée islamique hors contrat a ainsi vu le jour à Brest. Dans son programme officiel, le site du Centre islamique et culturel de Brest ne mentionne même pas d'enseignement en mathématiques, histoire, géographie… seulement l'expression orale et écrite en arabe, récitation psalmodiée du Coran. Son directeur, l'imam Rachid Abou Houdeyfa, se fait remarquer par de fraternelles et joviales leçons d'endoctrinement aux enfants circulant sur le Net. Le recteur de la Grande Mosquée de Bordeaux, Tareq Oubrou, le préposé à la taqqiya de sa communauté, a fait le job sur France Inter en déclarant que cet imam devait « être mis dans un asile psychiatrique ». "

"Un mois après les attentats parisiens, le chanteur publie un plaidoyer passionné. Pour que l'islam ne soit plus source de malentendu. Pour que la République prenne soin de tous ses enfants. A la veille de ses 40 ans - en mars -, Abd Al Malik vibre autant de colère que d'espoir. Impliqué de longue date dans le débat sociétal, le musicien, écrivain et cinéaste adresse à la France une supplique intitulée Place de la République, pour une spiritualité laïque. Un mois après les attentats parisiens de janvier, ce texte bref et percutant, publié le 18 février aux éditions Indigène - celles de l'Indignez-vous de Stéphane Hessel -, accuse la République de ne pas traiter tous ses enfants de la même manière. « Nous, on aime la France, mais elle ne nous aime pas », disait un « grand frère » dans Qu'Allah bénisse la France [1], le fim qu'Abd Al Malik a adapté de son autobiographie (nommé au césar du meilleur premier film). Citant Albert Camus, Victor Hugo, Aimé Césaire, Abd Al Malik insiste sur les devoirs de l'école, des médias, des politiques, sur l'importance de la culture, qui l'a aidé, lui, à sortir de sa cité (le Neuhof, à Strasbourg) où il était davantage promis à une carrière de délinquant qu'à un parcours d'artiste à succès. Dans les pas de Stéphane Hessel, il appelle à une « démocratie spirituelle », laïque et vraiment fraternelle. Traversé par une énergie à la fois sereine et enfiévrée, il nous explique pourquoi il a écrit - en trois jours - ce texte dédié « à nos enfants » : « Les miens, les nôtres, tous ceux de la République. »"

"Après l'étape d'Ankara, vendredi, à son arrivée en Turquie, pour des rencontres politico-institutionnelles, ce samedi matin le Pape François est arrivé à Istanbul pour la suite de son voyage de trois jours. Le Pape est allé aussitôt à la Mosquée Sultan Ahmet, la célèbre « Mosquée Bleue ».Là, il a été accueilli par le Grand Mufti d'Istanbul. Les deux hommes se sont recueillis en silence, le Pape les mains jointes, la tête inclinée, comme l'avait fait il y a huit ans le Pape Benoît XVI, et le Grand Mufti les mains ouvertes. Le Pape avant d'entrer dans l'édifice, avait enlevé ses chaussures. Le Père Lombardi, directeur de la Salle de presse du Saint-Siège a qualifié ces deux minutes passées par le Pape devant le mirhab de « moment d'adoration silencieuse »."

"Près de deux semaines après les annonces du président de la République concernant la lutte contre l'islamisme radical et le séparatisme, et alors même que la loi sur le séparatisme ne sera soumise à l'approbation parlementaire que courant décembre 2020, plusieurs associations dites « musulmanes » ont été ciblées par les autorités françaises. L'ONG humanitaire se revendiquant d'une éthique islamique Barakacity, créée dans l'Essonne en 2008, a été perquisitionnée le 14 octobre, ainsi que le domicile de son président fondateur Idriss Sihamedi, lequel a été placé en garde à vue. Quelques jours plus tard, le 21 octobre, c'est au tour d'une seconde association, Ummah Charity, d'être dans la tourmente et de se voir réserver un traitement similaire. Dans un contexte de deuil national marqué par le meurtre de Samuel Paty, le ministre de l'Intérieur, Gérald Darmanin, a largement médiatisé sa demande de dissolution de Barakacity (parmi d'autres associations comme le Collectif Contre l'Islamophobie en France ou CCIF), une dissolution validée en conseil des ministres le 28 octobre. Il accuse dûment l'association de contribuer au séparatisme ; accusations qui ont provoqué de vives réactions de la part de ses membres et donateurs, en particulier sur les réseaux où l'association est très (ré)active."